2014-09-07
Varför
pedagogisk dokumentation?
Inledning
Först vill jag berätta om mina
avgränsningar och därefter göra en bakgrundsbeskrivning inom ämnesområdet för
att komma fram till nuläge. Därefter berätta om hur jag tänker om framtiden.
Då kursen befinner sig på en grundnivå
kommer jag inte att skriva in något i texten om de vetenskapliga
utgångspunkterna, ontologin (lärandet om varat) och epistemologin (läran om
kunskap) som Lenz Taguchi har som utgångspunkter för sin forskning. Jag bara
noterar att hon använder sig av filosofen Merleau-Pontys tankar om hur världen
är konstruerad, samhällsteorin fenomenologin där livsvärld och vardagskunskap har
en given plats, till Michael Foucault som var filosof och historiker.
Något jag saknar i boken är en
problematisering av intentionerna i läroplanen för grundskolan (Lgr 11) som är
konstruktivistisk med ett minst sagt gediget stoff (centrala innehållet) och
konstruktionalismen. Lenz Taguchi skriver;
”De målsättningar man satt upp för sitt
arbete i Reggio Emilia skiljer sig delvis från det som finns uppsatta i
läroplanen för förskolan och skolan i Sverige. Det blir viktigt för att det
delvis ger det pedagogiska arbetet en annan inriktning medan man arbetar med
uppnåendemål om läsning och skrivning och så vidare.”
Min nuvarande förståelse är att den
stora mängd stoffinnehåll som Lgr 11 innehåller, blir till ett hinder för att
utveckla sin praktik mot större delaktighet för eleverna.
Bakgrund
På slutet av 70-talet och början av
80-talet arbetade jag i en av Göteborgs förorter som fritidspedagog. Där mötte
jag för första gången uttrycket ”Ett barn har hundra språk men berövas 99”. Vi
samlades på Götaplatsen för att först höra Anna Barsotti göra en liten
presentation och sedan lämna över ordet till Loris Malaguzzi, som hon tolkade
då han pratade italienska.
Jag minns också boken ”Ett barn har
hundra språk”. Arbetsområdet med maskrosens frön som spred sig i vinden och
barnens frågor. Hur kunde fröet röra sig i luften? Ett annat område handlade om
duvorna på torget. Hur kunde de flyga? Men det jag minns bäst är barnens arbete
med skuggan.
Jag har letat efter boken ”Ett barn har
hundra språk”. Den lilla tunna boken med en färgglad framsida som fanns i min
ägo, men inte funnit den. Det är ändå spännande att så mycket av boken finns
kvar i mitt medvetande. Vilka böcker gör det? Vi såg också filmen från Reggio
Emilia, om förskolornas och skolornas arbete och det måste ha varit på TV. Ett VHS-band
kanske. Fanns det då?
Hela mitt yrkesverksamma liv med barn och
elever har efter mötet med pedagogiken i Reggio Emilia präglats av en tilltro
till barnets egen kraft . Barn kunskapar i ett socialt sammanhang och ska komma
till skolan med de frågor de vill få svar på. Hur mycket av mitt arbete
genomsyras av en sådan grundsyn? Paolo Freire som också fanns med i början av
min yrkesutövning ska ha sagt att, hästen behöver inte ledas fram till
vattenhålet utan söker upp vattnet själv när den är törstig. På samma vis söker
barnet kunskaper av egen kraft. Hur går det till i mitt klassrum? Är den
fysiska och sociala miljön uppbygd så att min pedagogiska grundsyn kommer till
uttryck?
Nuläge
En intressant del i sammanhanget är de
synergieffekter som uppkommer då jag läser boken ”Varför pedagogisk
dokumentation”. På vår skola har vi ett projekt som heter ”Lärmiljö och
inflytande”, där vi bland annat arbetar med den fysiska arbetsmiljön. I kapitel
2 med underrubriken ”Hur kan man förstå hur förändring går till”, finns att
läsa;
”Haug
menar att om man vill förändra en utbildningsverksamhet kräver det att de som
arbetar inom ramen för verksamheten har förändrat grunden för sin förståelse
eller grunden för sina föreställningar om vad arbetet egentligen handlar om. Om
de kan det så kan de också börja tolka det som pågår i verksamheten och ge det
mening på ett nytt sätt. Så småningom kan de därefter göra sig andra
föreställningar om vad som är viktigt och hur utbildningen kan genomföras.”
Förändringsarbete eller
utvecklingsarbete är komplicerat. Det sker inte av sig själv utan kräver
ansträngning och en vilja att se sig själv utifrån andra utgångspunkter än det
förgivet tagna. Vad är möjligt att förändra? Uppdraget i klassrummet inbegriper
alla elever. Vad är bra för vem?
Ett exempel är den utmaning vi ställs
inför när vi inte längre har de små elevgrupperna att placera nyanlända eller
barn med bokstavskombinationer i, utan istället arbeta integrerat i våra stora
klasser. Mitt eget normtänkande om hur arbetet i klassrummet ser ut måste
utmanas. Vilken begreppsvärld äger ett nyanlänt barn i förhållande till det vi
gör i klassrummet? Hur närmar jag mig något jag inte känner till? Hur lätt har
jag för att utmana mitt eget tänkande och mina egna normer?
En underrubrik i kapitel 3 är ”Att få
syn på sina konstruktioner via den pedagogiska miljön”. Här gör Lenz Taguchi en
liten problematisering av skillnader i barnsyn mellan skolan och förskolans
pedagogiska traditioner.
”Den
allt starkare betoningen av lärande av konkreta neutrala kunskapsinnehåll som
går att mäta i kunskapstest nationellt och internationellt, har gjort att
barnet som kunskapsåterskapare, om möjligt, har fått en ännu starkare ställning
i skolans värld i dag än i slutet av 1990-talet.”
För att få tag i sin egen barnsyn (elevsyn)
och på så vis blottlägga sitt eget normsystem, kan man analysera den fysiska
miljön i sitt klassrum. Hur är mitt klassrum organiserat och varför ser det ut
som det gör? När man stiger in i ett rum sätts man i relation till rummet. Vad
är det jag vill åstadkomma när eleverna kliver in i sitt klassrum? Lenz Taguchi
skriver:
”När
barnet träder in i något av dessa rum kommer det att låta rummet peka ut och
kommunicera vad som ska göras.
Det
betyder att vi kan gå in i specifika pedagogiska rum och dokumentera dem, med
eller utan aktiva barn, det vill säga innebörd och diskursiv mening, som det
specifika rummet materialiserar och bär upp.”
Det andra man kan göra är att reflektera
över vilken typ av frågor man ställer till eleverna. Hur formulerar jag frågor,
både skriftligt och muntligt? Hur kommer det säg att jag gör på
det ena eller andra viset. Det kan se
olika ut vid olika tillfällen och vad är i så fall bakgrunden till det?
Vill jag att eleven ska vara kultur- och
kunskapsåterskapare? Något som enligt boken är kognitionsinriktat och
utvecklingspsykologiskt förankrat och på så vis tillhör konstruktivismen. Eller
ska eleven vara medskapare och medkonstruktör? Alltså det som i boken beskrivs
som konstruktionism och innebär ett mer socialt och distribuerat synsätt.
Framåt
Nu har jag kommit så långt att jag
ställer mig frågan; På vilket vis är mina elever medskapare och
medkonstruktörer?
Om en vecka är det val till riksdag,
landsting och kommun. Vi har sett filmer, läst texter och samtalt i klassrummet.
Det mesta har varit regisserat från mitt håll, eftersom vi behövt någon form av
gemensam förståelse och utgångspunkt, (mitt eget försvar just nu.). Under den
veckan som är kvar och veckan efter valet ska elevernas frågeställningar styra
innehållet. En intressant fråga i sammanhanget är; Vilka elever blir
medkonstruktörer och vilka blir det inte? Hur kan jag stödja alla elever
utifrån vars och ens förförståelse? Hur vi sedan arbetar vidare inom
samhällskunskap beror på de erfarenheter jag gör när jag analyserar elevernas
frågeställningar och reflektioner.
Lgr
11 och professionsutveckling
Här kommer ett tydliggörande av vad jag i
inledningen menar är problematiskt med ett konstruktionistiskt synsätt och Lgr
11.
I läroplanen står att; ”Ett ömsesidigt möte
mellan de pedagogiska synsätten i förskoleklass, skola och fritidshem kan
berika elevernas utveckling och lärande.” Det som blir problematiskt i det här
mötet är att skolan allt mer utvecklat en bedömarkultur (se ovan).
Som jag förstår läroplanen i dag, så ska
elevernas förmågor att t ex i samhällskunskap, kunna reflektera, analysera och
kritiskt granska, göras inom ramen för det centrala innehållet i
samhällskunskap. Det innebär att samma förmågor inom historia, ska kunna visas
men med hjälp av det centrala innehållet i historia. Det innebär i sin tur att
det vi kallar stoffet, det centrala innehållet, är så gediget att frågan måste
ställas; Hur ska vi hinna med och
genomföra läroplanens intentioner om vi uppehåller oss länge inom ett specifikt
område? Vilket jag tänker att vi behöver göra om eleverna ska vara medskapare i
högre grad än vad de är i dag.